sábado, 10 de junio de 2017
Las Ideologías de Género
martes, 7 de febrero de 2017
Definición del mercado libre (y la intervención del Estado), por Ha-Joon Chang
El discurso neoliberal acerca del rol del Estado, y por cierto el discurso de la economía del bienestar al que le quita preponderancia, tiene que ver con que si la intervención del Estado puede mejorar las funciones del Mercado libre. Es más, muchos de aquellos que no están de acuerdo con las conclusiones que se puedan extraer de este discurso parecen considerar el modo de discurso en sí mismo como sin problemas. Se puede observar el entusiasmo que la mayoría de las conclusiones intervencionistas de la nueva teoría del crecimiento o de la estratégica teoría del comercio ha generado entre algunos críticos del neoliberalismo, críticos que creen que las limitaciones del neoliberalismo se pueden superar mediante la construcción de más modelos que justifiquen la intervención del Estado
Sin embargo, sostengo que el modo del discurso neoliberal en sí es problemático con respecto a la definición del Mercado libre y, por lo tanto, en la definición de lo que se considera como intervención del Estado, es un ejercicio altamente complicado. Como lo observaremos claramente más adelante, la propia acción del Estado puede ser y ha sido considerada como “intervención” en una sociedad pero no en otra (la cual podría ser la misma sociedad en tiempos diferentes). ¿Por qué es así? Permítanme responderles esta pregunta con algunos ejemplos.
domingo, 5 de febrero de 2017
Ciencia social con y sin psicología, por Jordi Mundó
En las ciencias sociales hay un
gran número de problemas sin resolver. En la tarea científica, de repente, por
mor de un descubrimiento determinado, podemos empezar a hacernos nuevas
preguntas que requieren de nuevas estrategias investigadoras. […] Hoy, muchos
biólogos creen que pueden responder a ciertas preguntas sobre la naturaleza
humana, los orígenes de la especie y la naturaleza de la vida que habían sumido
en la perplejidad a la ciencia y a la filosofía desde sus inicios.
El presente texto parte de la
tesis de que algo así ocurre hoy en las ciencias sociales con las aportaciones
de la psicología evolucionaria, la cual ha abierto caminos nuevos, ha
corroborado hipótesis antiguas, ha puesto en la picota otras tradiciones
académicamente muy arraigadas y ha contribuido a poner orden en ciertas
discusiones que estaban en un callejón sin salida metodológico y conceptual.
Muchas preguntas siguen sin respuesta, pero podemos aducir nuevas razones para
sostener o refutar explicaciones que hasta ahora permanecían en el limbo de la
ciencia. Ocurre, sin embargo, que, en ocasiones, hay una cierta renuencia a
aceptar que las respuestas a ciertas preguntas de una disciplina puedan venir
de otros campos.
domingo, 15 de enero de 2017
Un enfoque psicológico económico del comportamiento de rebaño - Laurens Rook (fragmento)
Aunque hay acuerdo entre los economistas y los psicólogos en torno a lo que se refiere el comportamiento de rebaño, la historia del concepto en ambas disciplinas no sólo muestra grandes diferencias teóricas con respecto a los supuestos básicos sino también grandes diferencias metodológicas. Un enfoque psicológico económico integral del comportamiento de rebaño podría ayudar a superar estas diferencias. La manera de hacerlo en la práctica se ilustrará mediante un ejemplo de pensamiento de grupo, un caso especial del comportamiento de rebaño en grupos de toma de decisiones. Primero se examinarán los problemas teóricos esenciales y luego las principales consecuencias metodológicas.
En el nivel teórico, un primer supuesto importante del enfoque económico es la existencia de actores racionales. A pesar del intenso debate sobre la racionalidad limitada en economía, en el enfoque del comportamiento de rebaño basado en los rendimientos crecientes y las redes sociales se mantiene el supuesto de plena racionalidad. Los psicólogos y muchos otros economistas, en cambio, tienen una visión compatible con la noción de racionalidad limitada. Suponen que las limitaciones institucionales y humanas llevan a que las personas adopten soluciones satisfactorias en vez de soluciones óptimas. En su trabajo seminal de 1991, Susan Fiske y Shelley Taylor describieron a los seres humanos como “avaros cognitivos”, lo que quiere decir que las personas tienden a actuar de manera racional y coherente pero también prefieren menos esfuerzo a mucho esfuerzo. Por consiguiente, suelen preferir soluciones simples frente a soluciones complicadas. Una solución simple es confiar en heurísticas como “la mayoría siempre tiene razón” o “el consenso es bueno”. Cuando se siguen tales heurísticas se puede llegar al pensamiento de grupo.
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